性理与事功的贯通 ———陈傅良《经筵孟子讲义》刍议
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B244

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FusingHumanNatureandHeavenlyPrincipleintoMeritandContribution: StudyonJingyanMenciusLectureNotesbyChenFuliang
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    《经筵孟子讲义》是陈傅良为宋宁宗讲学的讲稿,浓缩了其学术思想精髓,但至今未有学者对其进 行系统研究。陈傅良借助《孟子》经 义 的 诠 释,寄寓了其以孔子之道一学术、明 教 化、正 人 心、成 圣 王 的 政 治理想,并形成了以义理解经,说理透彻,劝诫帝王等诠释特点,具有言事功而不废性理,重外王而不失内 圣,经世致用、兼容并包的学术特质。朱熹因学术旨趣及学派竞争等原因,将永嘉之学贬斥为功利之学的 观点,是有失公允并带有门户之见的。

    Abstract:

    JingyanMenciusLectureNotescollectedthelecturesheetsusedbyChenFuliangwhengivinglecturesto EmperorNingzong,andit,whichhasnotbeensystematicallystudiedeversince,condensedthelecturer'sacademic thoughtessence.WiththehelpofinterpretingMenciusclassicalargumentationinMencius,ChenFuliangimpliedhis ownpoliticalidealintoConfuciusviewsconcerningunifyingacademiclife,enlighteningeducating,rectifyingpeople's mindandbecomingasageking.Itformedtheinterpretivecharactersofunderstandingargumentationwithmorality, incisiveargumentandadmonishingemperors,andalsotheacademicfeaturesofarguingmeritandcontributionwithout losinghumannatureandheavenlyprinciple,valuingexternalemperorswithoutlosinginternalsageandvirtue,innova- tiveapplicationinreality,andall-aroundinclusiveness.Becauseofacademicinterestandscholarcompetition,ZhuXi demotedYongjia'slearningasutilitarianone,whichwasunfairandbiased.

    参考文献
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    引证文献
引用本文

王 琦.性理与事功的贯通 ———陈傅良《经筵孟子讲义》刍议[J].长沙理工大学学报(社会科学版),2020,35(5):110-116.
WANGQi.FusingHumanNatureandHeavenlyPrincipleintoMeritandContribution: StudyonJingyanMenciusLectureNotesbyChenFuliang[J]. Journal of Changsha University of Science & Technology Social Science,2020,35(5):110-116.

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